هكر لعبهاسرار لعبه|petrescuesaga

1. هل تعلم أن: بعض أسماء القران الكريم هي: القرآن، المصحف، الفرقان، الكتاب، الذكر؟هل تعلم أن: عدد سور القرآن هي 114 سورة؟هل تعلم أن: عدد الآيات 6348 وهذا العدد يتكون من الآيات كلها بما فيها البسملة لأن البسملة تعتبر آية من آيات القرآن الكريم؟هل تعلم أن: عدد البسملات في القرآن 113 في بداية كل سورة ما عدا سورة براءة، ويكتمل عدد البسملات في القرآن الكريم ليطابق عدد السور في سورة النمل حيث الآية: "((إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ))؟هل تعلم أن: سورة التوبة لا تبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم؟هل تعلم أن: سورة النمل تحتوي على بسملتين؟هل تعلم أن: عدد السور المكية 86 سورة؟هل تعلم أن: عدد السور المدنية 28 سورة؟هل تعلم أن: السور التي يطلق عليها الطواسين هي ثلاث سور وهي: سورة الشعراء، وسورة النمل، وسورة القصص. وأطلق هذا الإسم عليهم لأن السورتين الشعراء والقصص تبتدئان بالحروف((طسم))، والنمل تبدأ بالحروف ((طس))، فلوجود هذه الحرفان الطاء والسين سميت بهذا الإسم.¹؟

   1. هل تعلم أن: سورة الفاتحة تسمى بـ:"أم الكتاب" و "وأم القرآن" و"السبع المثاني."²؟

   1. هل تعلم أن: أطول سورة في القرآن الكريم هي سورة البقرة، وأقصر سورة هي سورة الكوثر؟

   1. هل تعلم أن: أقسام السور هي: السبع الطوال، المئون، المثاني، المفصل³؟

   1. هل تعلم أن: إحدى تأويلات الحروف المقطعة كـ: "ألم" و"حم" و"طسم" هي أن القرآن يؤشر إلى أن العرب لن تستطيع أن تؤلف مثل القرآن الكريم مع أن القرآن يستخدم نفس الحروف التي يستخدمها العرب⁴؟

   1. هل تعلم أن: يجب عليك السجود عند قراءتك أو سماعك لإحدى الآيات التالية: آية 15 من سورة السجدة وآية 37 من سورة فصلت وآية 62 من سورة النجم وآية 19 من سورة العلق؟

   1. هل تعلم أن: قراءة سورة الإخلاص (قل هو الله أحد...) ثلاث مرات تعدل ختم القرآن⁵؟

   1. هل تعلم أن: من قرأ سورة النساء في كل جمعة أمن ضغطة القبر⁶؟

   1. هل تعلم أن: أن البيت الذي يقرأ فيه القرآن يضيء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الدنيا⁷؟

   1. هل تعلم أن: الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) تنبأ بزمان لا يعرف الناس فيه القرآن إلا بالصوت الحسن⁸؟

   1. هل تعلم أن: الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قاتل الناس على تنزيل القرآن، والإمام علي (عليه السلام) قاتل على تأويله⁹؟

   1. هل تعلم أن: القرآن نزل تبيانا لكل شيء: ((وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْء))؟ ومن الجميل أن تبيانه لكل شيء يشمل تبيانه لنفسه¹⁰.

   1. هل تعلم أن: القرآن هو الثقل الأكبر وأهل البيت هم الثقل الأصغر، وأننا مأمورون بالتمسك بهما، وسوف نُسأل عنهما يوم القيامة¹¹؟

   1. هل تعلم أن: من جمال لغة القرآن قال فيه ألد أعدائه - الوليد بن المغيرة - عندما أرد هو ونفر من قريش أن يطيحوا بالرسول بأن يقولوا أنه مجنون أو شاعر: "والله إن لقوله حلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمعذق، وإنه ليعلوا وما يعلى عليه، وما أنتم بقائلين من قولكم ذلك شيئاً إلا عرف أنه باطل، وإن أقرب القول فيه لأن تقولوا: ساحر جاء بقول هو سحر، ويفرق بين المرء وابنه، وبين المرء وعشيرته."¹²؟

يستطيع الفيل شم رائحة الإنسان على بعد ما يقارب 500 متر

-وضع الهاتف الجوال على وضعية الرنين بدلاً من الهزاز يزيد من عمر البطارية بمقدار النصف. لأن الهز يستهلك البطارية بشكل أكبر بكثير. 
  -لا يمكنك الحصول على فيتامين ب12، الذي يحافظ على صحة خلايا الدم والخلايا العصبية، إلا عن طريق البكتيريا والميكروبات!
-تشير الدراسات إلى أن الكسل هو جزء طبيعي من حياة الشخص في سن المراهقة وأن المراهق لا يتعمد أو يتصنع الكسل.
-في المعدل، تنتج البقرة 200 ألف كأس من الحليب تقريباً طوال عمرها.

-لو كنت تمتلك مليار دولار وصرفت منها ألف دولار كل يوم، فلن تصرف المبلغ بالكامل إلا بعد أكثر من ألفين وسبعمائة سنة.
-لو كنت تمتلك مليار دولار وصرفت منها ألف دولار كل يوم، فلن تصرف المبلغ بالكامل إلا بعد أكثر من ألفين وسبعمائة سنة.  - See more at: http://lema3lomtek.blogspot.com/2013/11/2014-did-you-know.html#sthash.w4QF92Sd.dpuf

اول ليله بالقبر

اول ليله بالقبر
=============
الحمد لله رب العالمين.
{الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون} [الأنعام: 1].
{الحمد لله فاطر السموات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير} [فاطر: 1].
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، بعثه ربه هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا.
بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حتى أتاه اليقين.
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
فارقتُ موضعَ مرقدي ** يومًا ففارقني السكون
القبرُ أولُ ليلةٍ بالله قلي ما يكون

ليلتانِ اثنتان يجعلها كلُ مسلمٍ في مخيلته.
ليلةٌ وهو في بيته مع أطفاله وأهله.
منعمًا سعيدًا، في عيشٍ رغيد في صحة وعافية، يضاحكُ أطفاله ويضاحكونه.
والليلةُ التي تليها مباشرةً ليلةٌ أتاه الموت فوضع في القبر، أي ليلتين؟
ليلةٌ ثانيةٌ وضع في القبر لأولِ مرة، وذاك الشاعرُ العربيُ يقول:
فارقتُ موضعَ مرقدي ** يومًا ففارقني السكون
انتقلتُ من مكانٍ إلى مكان، وذهبتُ من موضع نومي في بيتي إلى بيتٍ آخر فما أتاني النوم.

فبالله كيف تكونُ الليلةُ الأولى في القبر؟
يومَ يوضعُ الإنسانُ فريدًا وحيدًا مملقًا إلا من العمل، لا زوجةَ ولا أطفال ولا أنيس:
{ثم ردوا إلى اللهِ مولاهم الحق ألا لهُ الحكمُ وهو أسرع الحاسبين} [الأنعام: 62].
أولُ ليلةٍ في القبر بكي منها العلماء، وشكا منها الحكماء، ورثى منها الشعراء، وصنفت فيها المصنفات. أولُ ليلةٍ في القبر.
أُتيَ بأحد الصالحين وهو في سكراتِ الموت لدغته حية.
وكان في سفر، نسي أن يودع أمه وأباه وأطفالهُ وإخوانه، فقال قصيدةً يلفظُها مع أنفاسه هيَ أم المراثي العربيةِ في الشعر العربي. يقولُ وهو يُزحفُ إلى القبر:

فلله دري يوم اُتركُ طائـعًا ** بنيَ بأعلى الرقمتينِ وداريا
يقولون لا تبعد وهم يدفنونني ** و أين مكانُ البعد إلا مكانـيا

يقول كيف أفارقُ أطفالي في لحظة؟
لماذا لا أستأذنُ أبوي؟
أهكذا تُختلسُ الحياة، أهكذا أذهب؟
أهكذا أفقدُ كل ممتلكاتي ومقدراتي في لحظة؟
ويقولُ عن نفسه:
يقولُ لي أصحابي واللذينَ يتولونَ دفني، لا تبعد أي لا أبعدك الله.
وأين مكانُ البعد إلا هذا المكان؟
وأين الوحشةُ إلا هذا المنقلب؟
وأين المكان المظلم إلا هذا المكان؟
فهل تصورَ متصورٌ هذا.

{حتى إذا جاء أحدهم الموتُ قال ربي ارجعون لعلي أعمل صالحًا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون} [المؤمنون: 100].
كلا‍، آلان تراجع حساب ‍‍‍‍‍‍‍‍، آلان تتوب، آلان تنتهي عن المعاصي.
يا مدبرًا عن المساجد ما عرف الصلاة.
يا معرضًا عن القرآن يا متهتكًا في حدود الله.
يا ناشئًا في معاصي الله.
يا مقتحمًا لأسوار حرمها الله.

آلان تتوب، أين أنت قبل ذلك؟
أو ليلية في القبر.
قال مؤرخو الإسلام
مات الحسنُ ابن الحسنِ من أولادِ علي ابنَ أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ و أرضاه.
كان عنده زوجةٌ وأطفال.
كان في الشباب، والموتُ لا يستأذنُ شابًا ولا غنيًا ولا فقيرًا ولا أميرًا ولا ملكًا ولا وزيرًا ولا سلطانًا، الموتُ يقصمُ الظهور ويخرجُ الناسَ الدور وينزلهم من القصور ويسكنهم القبور بلا استئذان.
الحسن ابنُ الحسن مات فجأة، نقلوه إلى المقبرةِ.
فوجدت عليه امرأتُه وحزِنت حزنًا لا يعلمه إلا الله.
أخذت أطفالها وضربت خيمةًَ حول القبر.
وهذا ليس من عمل الإسلام ولولا أن مؤرخو الإسلام ذكروه ما ذكرته.
ضربت خيمةً حول القبر وأقسمت بالله لتبكينا هي و أطفالها على زوجِها سنةً كاملة.
هلعٌ عظيم وحزنٌ بائس.
وبقيت تبكي فلما وفت سنة أخذت إطناب الخيمةِ وحملتها و أخذت أطفالها في الليل.
فسمعت هاتفًا يقول لصاحبه في الليل:
هل وجدوا ما فقدوا؟ هل وجدوا ما فقدوا؟
فردَ عليه هاتفٌ آخر قال :
لا، بل يئِسوا فانقلبوا.
ما وجدوا ما فقدوا، ما وجدوا ضعيتهم، ولا وديعتهم:
كنزُ بحلاون عند الله نطلبُه ** خير الودائعِ من خير المؤدينا
قال لا، بل يئِسوا فانقلبوا.
ما كلمَهم من القبر، ما خرج إليهم ولو في ليلةٍ واحدة، ما قبل أطفاله، ما رأى فتاته، لا.
ولذلك هذه هي أولُ ليلةٍ ولكن لها ليالي أخرى إذا أحسن العمل.
قال الله ـ جل وعز ـ {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإحسان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين} [الطور: 21].
أتى أبو العتاهية يقول لسلطانٍ من السلاطينِ غرتُه قصوره، وما تذكرَ أولَ ليلةٍ ينزل فيها القبر.
ونحن نقول لكل عظيم ولكل متكبر، متجبر أما تذكرت أول ليلة؟
هذا السلطان بنى قصورًا في بغداد، فدخل عليه الشاعر يهنئه بالقصور يقول له:
عش ما بدا لك سالمًا في ظل شاهقةِ القصور
عش ما بدا لك سالمًا عش ألف سنة، عش مليون سنة سالمًا معافًا مشافًا.
يجري عليكَ بما أردتَ مع الغدوِ مع البكور
ما تريدُ من طعام، ما تريدُ من شراب هو عندك اسمع ماذا يقول:
فإذا النفوسُ تغرغرت بزفيرِ حشرجةِ الصدور** فهناك تعلمُ موقنًا ما كنت إلا في غُرور
فبكى السلطان حتى أغمي عليه: فهناك تعلمُ موقنًا ما كنت إلا في غُرور.
أولُ ليلةٍ في القبر.
وأنا أطالبُ نفسي و إياكم يا معاشر المسلمين أن نهيئ لنا نورًا في القبر أولُ ليلة.
ووالله لا ينورُ لنا القبر إلا العملُ الصالحِ بعد الإيمان.
لنقدمَ لنا ما يؤنسُنا في القبر يوم ننقطعُ عن الأهل المال الولد والأصحاب.
خرج النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ إلى تبوك:
وفي ليلةٍ من الليالي نامَ هوَ والصحابة، وكانوا في غزوةٍ في سبيل الله.
قال ابنُ مسعود ـ رضي الله عنه ـ و أرضاه:
قمتُ آخرَ الليل فنظرتُ إلى فراش الرسولِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فلم أجده في فراشه.
فوضعتُ كفي على فراشهِ فإذا هوَ بارد.
وذهبتُ إلى فراشِ أبي بكر فلم أجده على فراشه.
فالتفت إلى فراش عمر فما وجدته، قال وإذا بنورٍ في آخر المخيم وفي طرف المعسكر، فذهبتُ إلى ذلك النور ونظرتُ.
فإذا قبرٌ محفور، والرسولُ ـ عليه الصلاة والسلام ـ قد نزلَ في القبر.
وإذا جنازةٌ معروضةٌ، وإذا ميتُ قد سجي في الأكفان.
وأبو بكرٍ وعمر حول الجنازة، والرسولُ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول لأبي بكر وعمرَ دليا لي صاحَبكما.
فلما أنزلاهُ، نزلهُ ـ صلى الله عليه وسلم ـ في القبر، ثم دمعت عيناه ـ عليه الصلاة والسلام ـ ثم التفتَ إلى القبلةِ ورفع يديه وقال:
(اللهم إني أمسيتُ عنه راضٍ فأرضَ عنه)، (اللهم إني أمسيتُ عنه راضٍ فأرضَ عنه).
قلت من هذا؟
قالوا: هذا أخوك عبد الله ذو البجادين مات في أولِ الليل.
قال ابنُ مسعود ـ رضي الله عنه ـ فوددت واللهِ أني أنا الميت: (اللهم إني أمسيتُ عنه راضٍ فأرضَ عنه).
وإذا رضي اللهُ عن العبدِ أسعده.
وإنما هي مسألةٌ لمن نسيَ اللهَ و أوامرَ الله وانتهكَ حدودَ الله.
نقولُ له هل تذكرتَ يا أخي أولُ ليلةٍ في القبر؟
كان عمر بن عبد العزيز أميرًا من أمراء الدولةِ الأموية، يغيرُ الثوبَ من حرير في اليومِ أكثرَ من مرة، الذهبُ والفضةُ عنده الخدم القصور، المطاعم المشارب كلَ ما اشتهى وكل ما طلبَ وكلَ ما تمنى.
ولما تولى الخلافة، مُلك الأمة الإسلامية انسلخَ من ذلك كلِه لأنه تذكرَ أولَ ليلةِ في القبر.
وقف على المنبرِ يوم الجمعةِ فبكى وقد بايعتهُ الأمة.
وحولَه الأمراء الوزراء والشعراء والعلماء وقوادَ الجيش، فقال:
خذوا بيعتَكم.
قالوا ما نريدُ إلا أنت.
فتولاها فما مرَ عليه أسبوعٌ أو أقل إلا وقد هزُل، وضعف وتغير لونه ما عنده إلا ثوبٌ واحد.
قالوا لزوجتهِ مالِ عمرَ تغير؟
قالت واللهِ ما ينامُ الليل، والله إنه يأوي إلى فراشه فيتقلبُ كأنه ينامُ على الجمر ويقول:
آه توليت أمر أمةِ محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ يسألني يوم القيامةِ الفقير والمسكين والطفلُ والأرملة.
يقولُ له أحد العلماء يا أمير المؤمنين:
رأيناك قبل أن تتولى الملك وأنت في مكة في نعمةٍ وفي صحة وفي عافيه، فمالك تغيرت؟
فبكى ـ رضي الله عنه ـ حتى كادت أضلاعَه تختلف، ثم قال للعالم وهو ابن زياد:
كيف بك يا ابن زياد لو رأيتني في القبرِ بعد ثلاثةِ أيام.
يومَ أجرد من الثياب، وأوسد التراب، وأفارقُ الأحباب وأترك الأصحاب.
كيف لو لرأيتني بعد ثلاث والله لرأيت منظرًا يسوءك.
فنسأل اللهَ حسن العمل.
والله والله لو عاش الفتى في عمرهِ ** اسمع..
والله لو عاش الفتى في عمرهِ ** ألفًا من الأعوامِ مالكَ أمره
متنعمًا فيها بكــــلِ لذيذةٍ ** متلذذًا فيها بسكنى قصره
لا يعتريه الهمُ طول حـياته ** كلا ولا تردُ الهمومُ بصدره
ما كان ذلك كلُه في أن يفي ** فيها بأولِ لـــيلةٍ في قبره
واللهِ لو عاش ألف سنة، وما طرقَه همٌ ولا غم ولا حزن.
واللهِ لا يفي بأولِ ليلةٍ في القبر.
وواللهِ لننزلنَها جميعًا، أولُ ليلة.
فيا عباد الله، أسألُ الله لي ولكم الثبات، ماذا أعددنا لضيافةِ تلك الليلة؟
يقول رسولُنا ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (القبرُ روضةٌ من رياض الجنةِ أو حفرةٌ من حُفرُ النار).
كان عثمانُ بنُ عفانُ الخليفةَ ـ رضي الله عنه ـ إذا شيعَ جنازة بكى حتى يغمى عليه فيحملونَه إلى بيتهِ كالجنازة إلى بيته.
قالوا مالك؟ قال سمعتُ الرسولَ ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( يقول القبرُ أولُ منازلِ الآخرة فإذا نجا العبدُ فيه أفلح وسعد، وإذا خسرَ ـ والعياذُ بالله خسرَـ أخرتَه كلها).
والقبرُ روضةٌ من الجــنانِ ** أو حفرةٌ من حُفر النيرانِ
إن يكن خيرًا فالذي من بعـده** أفضلُ عند ربـنا لعبده
وإن يكن شرًا فما بــعده أشد** ويلٌ لعبدٍ عن سبيلِ اللهِ صد
أقول ما تسمعون وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولجميع المسلمين.
فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو التواب الرحيم.
والحمد لله رب العالمين، ولي الصالحين، ولا عدوانا إلا على الظالمين.
والصلاة والسلام على إمام المتقين وقدوة الناس أجمعين، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
أتيتُ القبورَ فناديتُها ** أين المعظمُ والمحتقر؟
أتيتُ القبور. قبور الرؤساءِ و المرءوسين.
قبور الملوك والمملوكين
قبور الأغنياءِ والفقراء فناديتُها أين المعظمُ والمحتقر؟
تفانوا جميعًا فما مخــبرٌ ** وماتُوا جميعًا ومـــات الخبر
فيا سائلي عن أناسٍ مضوا ** أما لك في ما مــضى معتبر
تروحُ وتغدو بناتُ الثرى ** فتمـــحو محاسنَ تلك الصور
أريت قبرًا ميز عن قبر؟
أأنزل الملكُ في قبرٍ من ذهبٍ أو فضة؟
والله لقد ترك ملكَهُ وقصوره وجيشهُ وكلَ ما يملك، ولبسَ قطعةً من القماش كما نلبس واُنزل التراب.
ولدتك أمك باكيًا مــستصرخًا ** والناس حولك يضحكـون سرورًا
فأعمل لنفسك أن تكون إذا بكوا ** في يوم موتك ضاحكًا مــسرورًا
لكن كثيرًا من الناس علموا بالقبر، وأول ليلة في القبر فأحسنوا العمل، ولذلك متهيئون دائمًا.
يريدون الله والدار الآخرة، ثبتهم الله في الليلِ والنهار.
يترقبون الموت كل طرفة عين.
خرج رجلُ من الصالحين وشيخُ من المشائخ أعرفه من مدينة الرياض.
خرج بزوجته وكانت صائمة قائمة وليّة من ولياء الله، خرج يريد العمرة، والغريب في تلك السفرة أنه ودعت أطفالها، وكتبت وصيتها، وقبلت أطفالها وهي تبكي. كأنها ألقي في خلدها أنها سوف تموت.
{ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين} [الأنعام:62].
ذهب واعتمر بزوجته وهو وإياها في بيت أسس على التقوى، إيمان وقرآن وذكر وصيام وقيام وعبادة.
لا يعرفون الغيبة ولا الفاحشة ولا المعاصي.
عاد معها فلما كان في الطريق إلى الرياض، أتى الأجل المحتوم إلى زوجته.
{وعد الله الذي لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون} [الروم: 6: 7].
ذهب إطار السيارة فانقلبت ووقعت المرأة على رأسها، لكنها إن شاء الله شهيدة.
{أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون} [الأحقاف:16].
خرج زوجها من الباب الآخر، ووقف عليها وهي في سكرات الموت تقول:
لا إله إلا الله محمد رسول الله، الله، الله، الله.
وتقول لزوجها: عفى الله عنك، اللقاء في الجنة، بلغ أهلي السلام.
{والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإحسان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين} [الطور:21]. إي والله.
أسأل الله أن يجمع تلك الأسرة في الجنة، وأن يجمعنا وأحبابنا وأقاربنا في الجنة.
بنتم وبنا فما ابتلت جوانحـنا ** شوقًا إليكم ولا جـفت مآقينا
تكادُ حين تناجيكم ضمائـرنا** يقضي علينا الأسى لولا تأسينا
إن كان عز في الدنيا اللقاء ففي** مواقف الحشر نلقاكم ويكفينا
عاد الرجل إلى الرياض ودفن زوجته، دخل بيته وحده بلا زوجة، دخل بيته واستقبله الأطفال لكن حياة سهلة وبسيطة.
ولكن الموقف المرعب أن واحدة من الطفلات بنت، قامت تقول أين أمي؟
قال سوف تأتي.
قالت: لا والله لا بد أن أرى أمي.
وانهار الرجل.
ونقول لتلك الطفلة سوف ترينها بإذن الله في جنة عرضها السماوات والأرض.
يعمل لها العاملون، ليست كدنيانا الحقيرة، السخيفة التي يعمل لها الذين لا يريدون الله والدار الآخرة.
{وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين} [آل عمران: 133].
فاعمل لدار غد رضوان خازنها ** الجار أحمد والرحمن بانيها
قصورها ذهب والمسـك طينتها** والزعفران حشيش نابت فيها
يا إخوتي في الله:
يا شيخًا كبيرًا احدودب ظهرُه ودنى أجلُه، هل أعدت لأولِ ليلة؟
يا شابًا قويًا متنعمًا غره الشباب والمالُ والفراغ هل أعددت لأولِ ليلة؟
إنها أولُ الليالي:
وإنها إما أولُ ليلةٍ من ليالي الجنةِ.
أو أولُ ليلةٍ من ليالي النار.
عباد الله
صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه.
وصلوا على أصحابه، وترضوا على أحبابه.
أسأل الله لي ولكم الرضوان، والسعادة في الدنيا والآخرة.
أسال الله أن يصلح ولاة الأمر، وأن يهديهم سواء السبيل.
أسأل الله أن يصلح شباب الإسلام، وأن يخرجهم من الظلمات إلى النور، وأن يكفر عنهم سيئاتهم.
وأن يهيئهم بعمل صالحًا لأول ليلة من ليالي القبر
أسأل أن يثبتَنا وإياكم بالقول الثابت.
ولا يظلم أبصارنا وبصائرنا.
ولا يجعلنا قومًا انحرفوا عن منهجِ الله واشتروا معاصي الله، وغفلوا عن آياتِ الله، فعموا وصَموا وضلوا وابتعدوا.
{سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين} [الصافات: 180: 182].
تم بحمد الله ومنه وكرمه

اللهم اجعل هذا العمل خالصًا لوجهك الكريم

اهم المقالات

خطبة جمعة مكتوبة بعنوان: التقوى والمقاصد وطلب المخرج
===================================

الحمدُ لله القويِّ الغالب، وَارثِ الأرضِ ومَن عليها وهو خير الوارثين. وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحدهُ لا شريك له. أرحمُ الراحمين وأحكمُ الحاكمين وأسرعُ الحاسبين. إليه الأمرُ كلُّه وإليه يرجعُ الأمرُّ كلُّه وهو الذي يحكم بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون. آمنَّا به وبما أنزل على عبدهِ المصطفى محمد. فنشهدُ أن سيدَنا ونبيَّنا وقرةَ أعيننا ونورَ قلوبنا محمداً عبدُه ورسولُه، سيدُ المرسلين وخاتم النبيين. كَثُرَ في الليالي بُكاؤُه، وكَثُرَ في مُخْتَلَفِ الأحوالِ دُعاؤُه. قالت عنه السيدة عائشة رضي الله عنها " كان رسولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّم يذكُرُ اللهَ على كُلِّ أحيانِه." ولقد صَحَّ عنه أنه إذا حَزَبَهُ أمرٌ قامَ إلى الصلاة. اللهم صلِّ وسلِّم على عبدِك المصطفى المُبَيِّن عنكَ الشريعة الكاملة الغراء، والمؤدِّي الأمانة إلى جميع الورى، على خيرِ الوجوه وأجملِها وأحسنِها قدراً. وصَلِّ اللهمَّ معه على آله الأطهار وأصحابه الأخيار، ومن على منهجِهِم سار على ممرِّ الأَعصار، وعلينا معهم وفيهم برحمتك يا كريمُ يا غفَّار.

أما بعدُ عبادَ الله، فإني أوصيكُم ونفسي بتقوى الله. فاتقوا اللهَ عبادَ الله، وأحسِنوا يرحمكم الله. إن رحمة الله قريبٌ من المحسنين. تقوى الله التي لا يقبلُ غيرها. فمن صَلّى قُلْ لَهُ ﴿ إِنـَّمَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الـمُتَّقِيْن ﴾ (المائدة 5 : 27)، ومن صام فقُلْ لَهُ ﴿ إِنـَّمَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الـمُتَّقِيْن ﴾، ومن قرأ القرآن فقُلْ لَهُ ﴿ إِنـَّمَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الـمُتَّقِيْن ﴾، ومن تكلَّم بالحديث أو الآيات أو كلام العلماء فقُلْ لَهُ ﴿ إِنـَّمَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الـمُتَّقِيْن ﴾، ومن خرج مجاهداً لأعداء الله حاملاً سيفَه يقاتلُ الكفَرَةَ الذين يصُدُّون عن سبيل الله، فقُلْ لَهُ ﴿ إِنـَّمَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الـمُتَّقِيْن ﴾. في ذروة سِنامِ الإسلام وفي عَمودِه وجميع شؤونه ﴿ إِنـَّمَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الـمُتَّقِيْن ﴾، ورُبَّ قتيلٍ بين الصَّفَّينِ اللهُ أعلم بِنيَّتِه، ولقد قالت المرأة في غزوةٍ مع نبيكُم الصادق حبيب الخالق، وقد قُتِلَ ابنُها الشاب على أيدي الكفرةِ المشركين الصادِّينَ المُحارِبين لرسول الله " هنيئاً لهُ الجنة " أو " هنيئاً له الشهادة "، فالتفتَ إليها وقال " وما يُدريكِ، لعلَّهُ كان يتكلّمُ فيما لا يعنيه ويبخلُ بما لا يُغنيه ." ألا إنّما يتقبل الله من المتقين.

أيها المؤمنون بالله: حقائقُ التقوى المرتبطة بالقلب، التي بها يصحُّ العملُ من كل عامل، ويصدق الله قول القائل إن كان بها قائل. هي الركيزة التي يجب على المؤمن أن يبحث عنها. فإن طرأ عليه أو على بالِه شيئٌ من المخرَج من الشدائد فهو فيها بِنَصِّ كلام الله بَارِيْنا. وإن طرأ على بالِه تيسيرُ شيء من الأرزاق لكفاية حاجته وأهله أو مجتمعه فهو فيها بِنَصِّ كلام خالقنا جلَّ جلالُه وتعالى في عُلاه ﴿ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا. وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴾ ﴿ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴾. قال اللهُ لسيد المتقين، وقد قال بعد أن مَثَّل المشركون بعمِّه حمزة وسبعين من أصحابه، قتلوهم فَمَثَّلوا بهم، قال: لئن ظفَرتُ بهم لأمثلنَّ بسبعين مكانك. فأنزل الله ﴿ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ ۖ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ. وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ . إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ ﴾ (النحل 16: 126-128). أتُحِبُّ أن يكون اللهُ في مَعِيَّتِك، وتُقَدِّر هذا المعنى، وهذا المطلب، وهذه الرِّفعة، وهذا الشرف وهذه العزة وهذه الكرامة؟ ما بالُ عقولنا سِيقت واستُعمِلت واستُخدِمت وخُدِعت لتطلب العزةَ أو الكرامةَ أو الشرف فيما لم يجعلها اللهُ فيه؟ ما بالُها صَدِئت ثم انصَرَفت عن سماعِ خطابات ربِّ العرش مُكَوِّن الأرض والسماوات وجامع الأولين والآخرين ليومِ الميقات؟ ما بالُها صارت تستعمل دينَه لخدمةِ أغراضِها ولمقاصدِها الدنيوية الزائلة الفانية، واللهُ أجلُّ وأكبر من أن يُخدَع، أو يُضْحَك عليه ﴿ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾ هذا مَكْمَنُ الداء الذي أصاب الأمة في شرق الأرض وغربها، انصرفت قلوبُها عن إصغاءٍ تامٍّ كامل لقولِ الحق وهو أصدقُ قائل، وبلاغِ رسوله أفضلِ كلِ فاضل، صلواتُ ربي وسلامُه عليه، وتَوَلَّعت بإرادةِ تحقيقِ أغراضِها ومطامِعِها من غيرِ أبوابِ التقوى، ومن غير باب اللجوءِ إلى العليِّ الأعلى جل جلالُه وتعالى في عُلاه، فنزلت الآياتُ، فقال من أُنزِلت عليه " بل أَصبِر ولا أُمَثِّلُ بأحدٍ منهم " ﴿ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ ﴾ فما زالت وصيَّتُهُ أن لا يُمَثَّلَ بمقتولٍ من الحربيين الكافرين المقاتلين المعانِدِين للهِ ورسولِه، فضلاً عمن سواهم، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّم، ومن سارَ في دربِه.

أيها المؤمن: لِنَطْلُبَ المخرج من كلِّ شِدَّة مِن عِند الذي بِيَدِه الأمر، وبما شَرَعَ لِحُصول المخارج، وبما شَرَعَ لنَيْلِ المآرب ودَفْعِ المصائب. شَرَعَ لنا في تحقيق ذلك تقوىً له من قلبك تفيضُ على جوانبِك، لا تُقْفِلُ على بيتٍ فيه المناظر المحرمة، وفيه قُطَّاعٌ للأرحام، وفيه عَقَقةٌ للآباء والأمهات، وفيه برامج للفجرة والكفرة تشتغل، ثم تُريدُ مخرجاً في شدِّتك، ثم تريدُ مخرجاً من بلائك. وَتَرُدُّ وتَعُدُّ أنك صاحبُ التفكير أو التحويل للأحوال، كَذَبْتَ.. ما مُحَوِّلُ الأحوالِ إلا الكبيرُ المتعال. اتَّقِه وانظُر كيف يُحَوِّل أحوالك. اصدق معه، قَوِّمْ ما في بيتِك من خرابٍ ودمار.

إن النظر إلى الحرام خرابٌ وسط البيوت. إن سماع الغيبةِ والنميمةِ دمارٌ وسط المنازل والديار. تُحِبُّ سماع هذا الكلام أم نفسُك تشمئزُّ منه؟ خُذْه فهو كلامُ ربك ورسولِك رضيتَ أم لم ترضى. وإن أردتَ أن يَحْكُمَكَ غيرُ اللهِ في القيامةِ فلن يحكُمَكَ إلا مُنْزِل هذا الكلام، وإلا واضِعُ هذه الأحكام، وإلا مُبَيِّن هذا البيان جلَّ جلالُه وتعالى في عُلاه، فهو الذي يجمعُ الأولين والآخرين، ثم ينادي مناديه جلَّ جلالُه " أنا اللهُ ملكُ الملوك، الحَكَمُ العدل، الذي لا ينبغي لأحدٍ من أهل الجنة أن يدخل الجنة وعِنْدَه مظلمةٌ لأحدٍ من أهل النار، حتى اللطمةَ فما فوقها، حتى آخُذَها منه. ولا ينبغي لأحدٍ من أهلِ النار أن يدخُل النار وعندهُ مَظْلَمةٌ لأحدٍ من أهل الجنة، حتى اللطمة فما فوقها، حتى آخُذَها منه. قال الصادق بالنبأ عن الخالق: حتى يُقادَ للشاةِ الجمَّاء من الشاة القرْناء.

أنُؤْمِنُ أم لا ؟ أنُصَدِّقُ أم لا؟ مآلُنا إلى هذا الحَكَم الذي لا يدعُ صغيرةً ولا كبيرة. ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ ﴾. خُذ هذه الحقائق، يا حاكم، يا محكوم، يا راعي، يا رعيَّة، يا طالب، يا رادّاً على الطَلَب، يا آخِذاً، يا مُعطياً، خُذْ أحكامَ ربك. خُذ مِنهاجَ خالقك. اُخْرُج عن هواك. اخرُج عن مُوجِبِ الفضيحة يوم القيامة ﴿ يومَ تبيضُّ وُجوهٌ وتَسْودُّ وُجُوه ﴾ فلا تظُنَّنَّ أن المعاملة معاملة دنيا ولا معاملة سياسات ولا معاملة أحزاب ولا معاملة اتجاهات. معاملة لِخالق منه المبتدأ وإليه المرجع، وإليه المصير. وهو الذي يحكم بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون ﴿ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ، إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ﴾ ارحمنا اللهُمَّ برحمتك ﴿ وَلِذَ‌ٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ ﴾ ولذلك خَلَقَهُم جلَّ جلالُه وتعالى في عُلاه.

إن معك توجيهات عُلْوية، صَمَدانية، رحمانية، لا تضيِّعها بعقلك ولا بفكرك ولا بحزبِك ولا بوجاهتك ولا برئاستك ولا بمرؤوسيَّتك ولا بوزارتك، ولا لشيء مِن مطامعك قَطُّ قطّ. توجيهاتُ الله قَبْلَ كُلّ شيء، اجعلها نصبَ عينيك وامضِ على ضوئها.

اللهم أيقِظ قلوبَنا، اللهم اكشِف كُرُوبَنا، اللهم ادفعِ البلاء عنا. أصلِح يَمَنَنَا والمسلمين وبلاد المسلمين. وادْفَع البلاء والآفات والعاهات عن أهل لا إله إلا الله أجمعين، وأسباب نُزول ما حَلَّ بهم من انصراف قلوبهم عن ذِكْرِك وشكرك وحُسنِ عبادتك والعمل بأمرك. ارفع هذا السبب، واكشِف عنا التَّعَب، وارفع هذا النَّصَب، وحَوِّلِ الأحوال إلى أحْسَنِها يا ربُّ يا رب يا رب.

والله يقول وقولُه الحق المبين ﴿ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ وقال تبارك وتعالى ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ. ﴾

﴿ ولنذيقنّهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون﴾

﴿ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ﴾

﴿ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا. ﴾

﴿ ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة. أمن يكون عليهم وكيلا ﴾

﴿ ومن يعمل سوءاً أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيماً ﴾

بَارَكَ اللهُ لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعَنا بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. ثبَّتَنَا على الصراط المستقيم. أَجَارَنا من خِزْيِه وعذابِه الأليم.

أقول قولي هذا وأستغفر اللهَ العظيم لي ولكم ولوالدينا ولجميع المسلمين فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

الحمد لله الأول الآخر، الباطن الظاهر، وأشهدُ ألا إله إلا الله وحده لا شريكَ له، يعلمُ ما في الضمائر، وينظُرُ ما في السرائر، يَعْلمُ السرَّ وأخفى، وما من غائبةٍ في الأرض ولا في السماء إلا في كتابٍ مبين، وما يَعْزُبُ عن ربك من مثقالِ ذرةٍ في الأرض ولا في السماء.

وأشهدُ أنَّ سيدَنا ونبيَّنا وقُرَّةَ أعيننا ونورَ قلوبِنا محمداً عبدُهُ ورسولُه، وحبيبُه وصفيُّه المحبوب. اللهم صلِّ وسلِّم على الرحمة المُهداة والنعمة المُسداة، الذي جعلتَ الذلة والهوان على مَن خالفَه، والكرامة والعزة لمن أطاعَه واتَّبعه واهتدى بهديه. ﴿ قل إن كنتم تحبُّون اللهَ فاتَّبعوني يحببكمُ الله ويغفر لكم ذنوبَكم. ﴾ ﴿ ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين، ولكن المنافقين لا يعلمون ﴾

أيها المؤمنون: إن علينا واجباتٍ كثيرات متعلِّقة بالفرد والأُسَرِ والهيئات والمجتمعات والرعيَّة والرُّعاة، صغاراً وكباراً، ذُكوراً وإناثاً، وإنهم ليتصرفون في الحياة بأنواعٍ من التصرفات، وإن الميزان القائم الذي لا يترُكُ لَفْتَةَ ناظِر ولا فَلتة خاطِر، لصغيرٍ ولا كبير من المكلفين منهم، ميزانٌ، ﴿ فمن يعمل مثقالَ ذرة خيراً يره، ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره ﴾ إن هذا الميزان يحمل لنا الدِّقة فيما نفعل وفيما به نتعامل إن أردنا نُصرةَ مظلوم، أو أردنا نصيحةَ صغيرٍ أو كبير، أو أردنا تقويم معوجّ وتعديل مائل، مما يدخل بحكم سنةِ الله تحت اختيارنا وقدرتنا، ومعنا له إمكانية، وعلينا فيه إحسان، وعلينا فيه طُهرُ جَنانٍ وصدقٌ مع الرحمن. ومِن سوى ذلك.. لا تَغُرُّ مظاهر.

لقد بنى مَن بنى في عهدِ نبيِّكم مسجداً فذمَّهُمُ اللهُ ومسجدَهم مِن فوق سبع سماوات. الظاهرُ مسجد، والظاهر صلاة وركوع، ومع ذلك تصنَّعوا لرسول الله حتى قالوا تعال فصلِّ لنا في مسجدنا هذا. وكان مُتَوَجِّهاً إلى تبوك، قال حتى أعودَ من الغزوِ. فلما عاد أنزل الله ﴿ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ ۚ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَىٰ ۖ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ. لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ﴾ أَسِّسْ أُمُورَك على التقوى. خُذ هذه الفائدة من الجمعة. وانظُر ما عَمِلَتْ بنا النَّشَراتُ والأخبارُ والأحداثُ فغَيَّبَتْنا عن حقائق مَقَاصِدنا. نُصلِّي لا ندرِك حقيقة الصلاة، ولا لم شُرِعَت، وربما صلينا وفكرُنا خارجَ الصلاة.

جئنا الآن إلى الجمعة. مَن الذي قصدُهُ من الجمعة أن يتطهَّر قلبُه؟ أن يُغفَر ذنبه، أن يَرْضى ربه، أن يستفيدَ موعظةً يستقيمُ بها، يرجِع عن هواه. من الذي قصْدُهُ هذا من حُضُور الجمعة؟ ربما عِند انحلال أواصرِ الصدق مع الله تَذهبُ وتغيبُ المقاصدُ عن الأذهان. بل ربما حتى مثل هذه الشعيرة العظيمة دخل وهو يريد أن يتفرج ويتسمّع ما يقول الخطيب أو كيف يصلي هذا الإمام، لأنه مستعدُّ أن يتنقد، وإن وافق شيءٌ هواه، وإلا ردَّه.لم يعرف مقصودَ الجمعة ولا لم شُرِعت ولا جاء لها على وجهِها. فحاضِرٌ بجسده غيرُ حاضرٍ بقلبه مع ربه.

أَشَرَعَ اللهُ الجمعة ليتهاتَر الناس أو ليخدِموا أهواءهم، أو ليُشبِعوا رغباتهم ونزواتهم؟ ما شرع اللهُ الجمعة إلا لنتهذَّب، لنتأدب، لنتطهر، لنتزكى، لنخضع، لنخشع، لنُعلن السجود له بين الخلق. فلا يقودُنا هوىً ولا شيطان لقولٍ ولا لِفعل.

لقد قال قائلٌ لسيدنا عُمَر: أريدُ أن أذكِّرَ الناس بعد صلاة الصبح. فالتفت إليه سيدنا عمر وقال لذلك الشاب " لا ." كان عُمَر رُكْن الدعوة، وجندي الدعوة. لكن قال لهذا الشاب " لا، إني أخافُ أن تنتفخَ حتى تَبْلُغَ الثريا ." قيمةُ الدعوى على مقاصد وإرادات. أنت تطلب أن تقوم بين يدي الصحابة الكبار في غير حاجة إلى ما تلقي عليهم. تدَّعي أنك تريد أن تخدم الدين وليس هذا موطنك في الخدمة. " لا، إني أخافُ أن تنتفخَ حتى تبلُغَ الثريا.

رحم الله الإمام محمد بن إدريس الشافعي، وُجِّه إليه السؤال فوقف وسكت، فقال مَن عنده: مالك لا تُجيب. قال اِصْبِر حتى أرى الخيرَ لي عند الله والثواب في جوابي فأجيب، أو في سكوتي فأسكُت. أنا لستُ عبدَ هوى. أنا لستُ طالب منزلة بين الناس. يقولون قال أو ما قال ، و فَهَّم أو لم يُفَهِّم. يقول الشافعي أنا طالب مكانة عند الله. فإن كان الخير في الجواب أجبت، وإن كان الخير والثواب في السكوت سكتُّ. إن من عظيمِ الشجاعةِ وَقَفاتٌ وتأخُّراتٌ في مواطنَ كثيرة. كما أن هذه موازين جاء بها النبيون يجب أن نسير عليها.

عباد الله: عيشوا في الفُسْحةِ مِن أمر دينكم، وأوَّل ما يضيقُ على الإنسان شأنُ دينِه، باعتدائه على حقوق الآخرين. أحياء أو أموات، صغاراً أو كباراً، بل على الحيوانات والعياذ بالله تعالى. وقد أُدخِلت امرأة النار في هرة حبستها.

فاعْلَمْ، متى تُضَيِّق على نفسِك، عندما تتعدى حَدّك بأخذ حقوق الغير أو أذاهم. أيها المؤمن. وأعظَمُ ما تُضيِّق به الخناق على نفسك أن تتلطخَ يدُكَ بدمٍ حرام. فلقد روى الإمام أحمد والحاكم في مستدركه والبخاري في صحيحه " لا يزال المرءُ " وفي لفظ " لا يزال العبد في فُسحةٍ من دينه ما لم يُصِب دماً حراماً ." اجعلها بين عينيك. إرشاداتُ داعِيْكَ إلى بارِيْك صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّم، ولا تُضيِّق الخناق على نفسك، واطلب المخرج من كل شدة من أبوابها التي فتحها الله. ﴿ وتعاونوا على البرِّ والتقوى ﴾ و" ارحموا مَن في الأرض يرحمكم من في السماء " واصدقوا مع الله فإن يومَ المحكمةِ الكبرى التي يخضع لها الأولون والآخرون هو يومٌ قال الله فيه على لسان عيسى ﴿ قال الله هذا يوم ينفعُ الصادقين صدقُهُم ﴾. وتذكروا نبيَّكم الذي صَبَرَ وكابَدَ وجاهد واجتهد وبكى كثيرا، وإذا ذَكَرَ القيامةَ علا صوتُه واحمرَّ وجهُهُ وانتفخت أوداجه كأنه نذيرُ جيشٍ يقولُ صبَّحَكُم أو مَسَّاكم، وهو القائل " أما إني أخشاكُم لله وأتقاكُم له " جلَّ جلالُه وتعالى في عُلاه .

اللهم صَلِّ على النُّورِ المبين واهدنا بهديه، وسِرْ بنا في سبيله وتداركْ أُمَّته بعناية من عندك يا حي يا قيوم. نزلت بهم النوازل وحلَّت بهم المصائب. فأرنا كما أريتنا ذلك، عجائبَ لطفكَ في تحويل الأحوال إلى أحسنها. اللهم ارفع الظلم والآفات والاعتداءات والتطاوُل على أمرِك، والخُروجَ عن شرعك، من ديارنا ومنازلنا ومن أسواقنا ومن مجتمعاتنا ومن بلداننا ومن صغارنا وكبارنا. اللهم اهدنا فيمن هديت وسِرْ بنا سبيل من اصطفيت. لا تصرفنا من الجمعة إلا وقد استفدنا قلوباً لك تخضعُ وتخشعُ، وفي عفوِك وما عندك تطمع، وتفرُّ عن الطمع فيمن سواك. اقذف في قلوبنا رجاءك. واقطع رجاءنا عمن سواك حتى لانرجو أحداً غيرك. وألهِم المسلمين رُشدهم، وخذ بأيدي رُعاتهم ورعيتهم إلى ما تُسعِدهم به في الدنيا والآخرة وحوِّل الأحوال إلى أحسنها يا محوِّلَ الأحوال. اكشِف الشدائد. ادفع المصائب. شَرعْتَ لنا استغاثتك ودعاءك والتضرع إليك. قلت ﴿ إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم ﴾ كما استجبت لأوائلنا فاستجب لنا يا ربنا، وعاملنا بفضلك واكشف الشدائد عنا وحوِّل أحوالنا إلى أحسن الأحوال. واجعلنا من أهل الصِّدق معك في كل حال يا كبير يا مُتَعال. واغفر لوالدينا ومشايخنا والمتقدمين في مساجدنا هذه وديارنا، والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات، إلى يوم الميقات، مغفرتَك الواسعة يا غافر الخطيئات، لا تَفْضَحْنا بذنب ولا بسيئة، ولا تُسوِّد وجوهنا بِعيْبٍ في القيامة تُخزينا به. لا تخزنا يوم يبعثون، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. أصلح الشأن كله واختم لنا بالحسنى وأنت راضٍ عنا برحمتك يا أرحم الراحمين. يا أرحم الراحمين.

نسألك لنا وللأمة من خير ما سألك منه عبدُك ونبيك سيدُنا محمد، ونعوذ بك مما استعاذك منه عبدك ونبيك سيدنا محمد، وأنت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

عبادَ الله ﴿ إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون. ﴾ فاذكروا الله العظيم يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم. ولَذِكْرُ اللهِ أكبر.

معلومات اسلاميه مهمه

معلومات جميلة





- متى يبكي الشيطان ؟
إذا قرأت سورة السجده.






- ما غراس الجنة ؟
سبحان الله والحمد لله والله أكبر.








- كم عدد أبواب الجنة ؟
ثمانية أبواب.





- على أي سوره يطلق أسم السبع المثاني ؟


الفاتحة .



- ما أسماء شجر الجنة ؟
الخلد وطوبى وسدرة المنتهى.



- ما البردان ؟
الفجر والعصر.



- ما الأصفران ؟
القلب واللسان.




- ما السوره التى تسمى عروس القرآن ؟

الرحمن.



- كم سنه نام أهل الكهف ؟

309 سنوات.






- من أول الناس دخولاً الجنة ؟

الفقراء والمساكين.



- على ماذا كان العرش محمولآ قبل خلق السموات والأرض ؟

على الماء.




- أين يوجد البيت المعمور؟

في السماء السابعة .



- من الملائكه الموكلون بفتنة القبر؟

منكر ونكير

- ما أسم الجبل الذي أستقرت عليه سفينة نوح والموجود في تركيا ؟

الجودي .






- من الذي سيقتل الدجال ؟
عيسى أبن مريم.



- ما الميتتان اللتان أحلهما الإسلام ؟
السمك والجراد.





- ما آخر المخلوقات موتاً ؟
ملك الموت. 




- ما أول صلاة صلاها المسلمون بعد تحويل القبلة ؟

صلاة العصر.



- لماذا سمي الدجال مسيحاً ؟

لأن إحدى عينيه ممسوحة فلا عين له ولا حاجب.




- ما السورة القرآنية التي تشفع لمن قرأها ؟

هي سورة الملك.




- ما أطول آية في القرآن الكريم ؟

أية الدين رقم 282 من سورة البقره.




- كم مكث الإمام البخاري في جمع صحيحه؟

مكث ستة عشرعاماً.



- ما أعلى درجه في الجنة ؟
الوسيله: وهي خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم.





- ما أول عاصمة للدولة الإسلامية ؟
المدينة المنورة.



- كم مرة ورد ذكر رمضان في القرآن الحكيم؟

مره واحده في سورة البقرة .





- ما أول شجرة خلقها الله في الأرض؟
شجرة الزيتون.





- ما أول ما يفقد من الدين؟
الأمانه.




- ما شراب أهل الجنة؟
الماء واللبن والخمر والعسل.

معلومات اسلاميه سريعه

اضغط هنا

*  ثلاث أعمال يبقى ثوابهم جاريا للإنسان بعد موته: صدقة جارية, علم ينتفع به, دعاء من ولد صالح.
* نبي الله إسماعيل هو أول شخص ركب الخيل
* صحيح البخاري, صحيح مسلم, سنن النسائي, سنن الترمذي, سنن ابن ماجة, سنن أبي داود, هي الكتب الصحاح للسنة. 
* 25 هو عدد الأنبياء والرسل الذي تم ذكرهم في القرآن الكريم.
* قابيل هو الإبن الأول لآدم عليه الصلاة والسلام
* سورة النمل هي السورة التي ذكرت فيها البسملة مرتين
* سعد بن أبي وقاس هو أول من قام بإطلاق سهم في سبيل الله
* زرقاء اليمامة كانت تستطيع الإبصار من مسيرة تقار 3 أيام
* أول طبعة للمصحف الكريم في هامبورغ بألمانيا سنة 113 هجرية.
* القلم هو أول شيء قام الله بخلقة.
* علي بن أبي طالب هو أول من حفظ الفرقان بعد رسولنا الكريم
* زيد بن حارثة هو الصحابي الوحيد الذي ذكر آسمه في المصحف الكريم, ومريم إبنة عمران أم عيسى عليه السلام هي المرأة التي ذكر إسمها في هذا الكتاب العظيم.
* الفخذ والكفان هم أول من ينطق من جسم الإنسان يوم القيامة ويشهدون عليه
* المجادلة هي السورة الوحيدة التي ذكر إسم الجلالة (الله) في جميع آياتها.
* داود عليه السلام هو أول من آستعمل عبارة "أما بعد".

إلى هنا نكون قد أتممنا موضوعنا معلومات عامة مفيدة, لو استفدت ولو بالقليل لا تبخل علينا بدعوة صالحة ولو في نفسك.

للإستفادة أكثر يمنكنكم قراءة المواضيع التالية:  - معلومات ثقافية 
                                                           - كلام جميل

♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥